Un portal para el conocimiento, la reflexión y la crítica, en una reelaboración de los principios sobre los que se erige nuestra concepción de la realidad.
Este curso comenzaremos el seminario del Grupo Pierre Bourdieu centrándonos en la lectura de la obra Sobre el Estado, que reúne los cursos impartidos por Bourdieu entre 1989 y 1992 en el Collège de France. La obra fue editada y publicada en 2012 por algunos de sus discípulos ytraducida al castellano en 2014.
La primera sesión tendrá lugar el día 5 de febrero a las 11:00 en el seminario del Dpto. de Sociología V de la UCM.
Discutiremos las tres primeras lecciones que componen el libro (18 de enero, 25 y 1 de febrero de 1990).
Este segundo año vamos a centrarnos en una lectura del libro de Bourdieu La Distinción (1979) con un doble objetivo. El primero es el de establecer un diálogo crítico con la sociología de la cultura que Bourdieu despliega en este libro, ayudándonos para ello de los comentarios críticos de autores tanto de nuestro país como algunos extranjeros. El segundo es el de enfocarnos en los aspectos que tienen que ver con el método y el desarrollo de la investigación sociológica implícitos en el libro y que sirven como excusa para reflexionar acerca de la práctica sociológica.
Puede verse el programa completo del seminario de este año pinchando aquí.
La primera sesión tendrá lugar el miércoles 29 de octubre a las 18:00 en el Seminario del Departamento de Sociología V (Teoría Sociológica), fac. de CC. Políticas y Sociología (Somosaguas), Universidad Complutense de Madrid:
Sesión I.
Introducción al seminario: “La Distinción”, modo de empleo. La crítica social del juicio del gusto I: un inventario de las condiciones sociales de posibilidad del juicio de gusto
Lecturas básicas (cuando no haya referencia expresa el autor es Pierre Bourdieu)
- Introducción y apartado «Títulos de nobleza cultural» del Capítulo 1, en La distinción, Madrid, Taurus, 1998 [1979], págs. 9-61.
El pasado 10 de febrero de 2014 murió Stuart Hall (1932-2014), sociólogo, gran teórico y referente de los Estudios Culturales. Nacido en Jamaica, se instaló en Inglaterra en 1951, donde residió hasta su muerte. Allí desarrolló su carrera académica y se convirtió en un referente intelectual de la izquierda (muy crítico tanto con el thatcherismo y el neoliberalismo como con el nuevo laborismo hasta el final).
Fue director del Centre for Contemporary Cultural Studies de la Universidad de Birmingham, fundado por Richard Hoggart en 1964, entre 1968 y 1979, pasando luego a la Open University. Fue uno de los fundadores de la New Left Review, colaborador estrecho de Marxism Today y fundador de Soundings: A Journal of Politics and Culture.
Sus trabajos giraron alrededor de los temas de la comunicación, la noción de representación, la identidad, la cultura popular, el racismo, el marxismo o la política, integrando siempre influencias diversas provenientes del marxismo (Althusser, Gramsci), la semiología (Barthes, Eco) o el postestructuralismo (Foucault, Butler).
En 2013, se estrenó en el Reino Unido el documental The Stuart Hall Project, dirigido por John Akomfrah.
La editorial Traficantes de Sueños publicará este año su libro Rituales de resistencia (original de 1975).
Podemos quedarnos con sus palabras ante el contexto de crisis y la "victoria neoliberal", en una de sus últimas intervenciones públicas (The Kilburn Manifesto, 24-4-2013):
"The neoliberal victory has reasserted the powers and position of the dominant classes. But this victory was not inevitable. No social settlement is permanent, and this one was fought for, from the coup in Chile and the defeat of the miners in Britain to current attacks on workers' rights and the benefits system. There is more than one way out of the current catastrophe. There is always an alternative. [...]
This is no time for simple retreat. What is required is a renewed sense of being on the side of the future, not stuck in the dugouts of the past. We must admit that the old forms of the welfare state proved insufficient. But we must stubbornly defend the principles on which it was founded – redistribution, egalitarianism, collective provision, democratic accountability and participation, the right to education and healthcare – and find new ways in which they can be institutionalised and expressed.
All of us who oppose the current direction, whether from inside or outside party politics or other organisations, must invent. We must set about disrupting the current common sense, challenging the assumptions that organise our 21st-century political discourse. [...] This is a moment for challenging, not adapting to, neoliberalism's new reality, and for making a leap."
Links de interés:
- Algunos trabajos de S. Hall en español, en Dialnet.
Hoy se cumplen 106 años del nacimiento de Simone de Beauvoir (1908-1986). En homenaje, unos vídeos de entrevistas donde expone aspectos de su vida e ideas:
El pasado día 13 de marzo de 2013 falleció el sociólogo francés Robert Castel (1933) a los 79 años. Discípulo de Raymond Aron y Pierre Bourdieu, estudió temas tan diversos como el arte o la educación (con Bourdieu, Passeron y cia); o, ya por su cuenta, la psiquiatría, la transformación de la cuestión social, la precarización, la vulnerabilidad social y la exclusión, las transformaciones del capitalismo y el Estado Social, o el aumento de la inseguridad social y la incertidumbre.
Menos conocido (y más humilde) que otros teóricos de la sociedad contemporánea y sus transformaciones, aportó, sin embargo, muchas claves interesantes para entender nuestro mundo.
Yo me quedo con aquella imagen, en las jornadas de inauguración del TRANSOC, en Madrid en 2010, de Castel fumándose un cigarro en la puerta de la Escuela de Relaciones Laborales. Aquél día pudo venir, dar su charla e irse como cualquier "estrellita", pero se quedó hasta el final, escuchó a todos los demás e intervino en los debates.
Espacios de poder (con J. Donzelot, M. Foucault, J.-P. De Gaudemar, C. Grignon y F. Muel), Madrid, Ediciones la Piqueta, 1991 (edición y traducción de Julia Varela y Fernando Alvarez-Uría).
La Inseguridad social. ¿Qué es estar protegido?, Manantial, Buenos Aires, 2004.
La discriminación negativa ¿Ciudadanos o indígenas?, Barcelona, Hacer Editorial, 2010.
Robert Castel en la Cátedra UNESCO: Las transformaciones del trabajo, de la producción social y de los riesgos en un período de incertidumbre', Instituti Di Tella/Cátedra UNESCO/Siglo XXI (prólogo y dirección de Torcuato Di Tella & Guillermo Pérez Sosto).
- Obras no traducidas:
Le psychanalysme. L’ordre psychanalytique et le pouvoir, Maspero, París, 1973 (redición en Champ-Flammarion, París, 1981).
Propriété privée, propriété sociale, propriété de soi (avec Claudine Haroche), Fayard, 2001.
Nous avons quelque chose à vous dire… Paroles des jeunes des quartiers, París, L’Harmattan, 2010 (avec J.-L. Reiffers, et avec la participation de S. Menu).
Se debe escapar a la alternativa del afuera y del adentro; hay que estar en las fronteras. [...] Se trata, en suma, de transformar la crítica ejercida en la forma de la limitación necesaria, en una crítica práctica que toma la forma de una transgresión posible.
Michel Foucault
Este 2013 el Seminario Experiencias de Investigación se centrará en investigaciones desarrolladas en la periferia de lo académico o más allá de sus fronteras. Partimos del aprendizaje acumulado en las ediciones de 2010, 2011 y 2012.
Este año, inmersos en una profunda crisis social derivada de la respuesta política al estallido financiero, consideramos que debemos centrar la mirada en otros lugares no hegemónicos de desarrollo de investigación social. Nos parece que esta formulación tiene sentido en un momento de ataque directo a la universidad pública por parte de gobiernos autonómicos y estatales. Estos ataques, acompañados de una gestión interesada, irresponsable y sujeta a viciadas dinámicas internas, cancelan estrepitosamente el carácter “público de todxs y para todxs” de la investigación académica.
Por todo esto, dirigimos la mirada a aquellas experiencias que suponen "otras formas de hacer", cuestionando con su propia existencia el modelo de investigación hegemónico y las lógicas neoliberales que se tratan de imponer en el ámbito universitario. Estas otras formas de hacer contienen una crítica transversal a dicho modelo y proponen otras lógicas posibles en un complicado equilibrio entre una fuerte voluntad por investigar y un contexto de creciente precariedad. Desde las formas de financiación, a los modelos de autoría y reconocimiento, estableciendo sus propios intereses y objetivos de investigación, adaptando metodologías y prácticas e inventando formas de producción y difusión del conocimiento. Por ello, este seminario se centrará, una vez más, en el proceso más que en los resultados de la actividad investigadora, animando a las personas invitadas a partir de sus propias experiencias para lidiar con estas cuestiones.
A lo largo de siete sesiones, trabajaremos temas relacionados con la economía feminista, las metodologías participativas, la arquitectura, la investigación militante, o la producción y distribución del conocimiento.
Con la participación de Amaia Orozco, Concha Lorenzana (ANTÍGONA Procesos Participativos), Comisión de Análisis Sol 15M, Brigadas de Observación de los Derechos Humanos, Rana Hassan, Revista Encrucijadas, Editorial Traficantes de Sueños.
Primera sesión: 7 de marzo
‘Caminos, laberintos y círculos viciosos: una experiencia desde la economía feminista’
con Amaia Orozco
Lugar: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM, Campus de Somosaguas (Autobuses I, H, B, A y Metro ligero). Aula S53.
Duración: de marzo a junio de 2013. Jueves alternos, de 18:30 a 20:30.
Inscripción: la asistencia es libre, pero te recomendamos que escribas a experienciasinvestigacion@gmail.compara estar en la lista de distribución, recibir los recordatorios y materiales de las sesiones, y optar al certificado de asistencia.
Organización: Máster en Análisis Sociocultural del Conocimiento y la Comunicación, Departamento de Sociología V (Teoría Sociológica), UCM
Coordinación: Sara Lafuente, Carlos López Carrasco, Christian Orgaz yJavier Rujas.
Gestio scire omnia es una frase latina que quiere decir algo así como "ardo en deseos de conocerlo todo". Los antiguos lo empleaban para exhortar a alguien a narrar sus hazañas tras una larga campaña, viaje o trance. Este es precisamente el sentido y el "espíritu" del blog, dar respuesta a las múltiples preguntas que nos surgen en nuestro viaje vital e intentar explicarnos la realidad que nos ha tocado vivir. Esto es un blog abierto, un proyecto de aprendizaje colectivo, en el que todas las personas pueden aportar aquello que les parezca de interés.