Un portal para el conocimiento, la reflexión y la crítica, en una reelaboración de los principios sobre los que se erige nuestra concepción de la realidad.
Lamentablemente, ha habido menos asistencia de la que en un primer momento había esperado, así que, con la idea de que no se pierda el empleo de tiempo y esfuerzo que supone esta actividad (independientemente de que la cosa la organice yo), anuncio aquí con cierto retraso la idea. Se está haciendo en el local de Macondo, aprovechando normalmente el espacio horario de 15:30 a 17:00 en jueves alternos. El plan, por tanto, es vernos cada quince días para leer El Capital. Va a ser lento, muy lento, pero merece la pena perderle el miedo al texto y creo que es conveniente contar con un guía para leer, por lo menos, el primer capítulo (que el guía sea yo es, en realidad, una cuestión circunstancial). De momento llevamos dos sesiones y la verdad es que hemos hecho poco: leímos y comentamos Dejar de pensar de Carlos Fernández Liria y Santiago Alba Rico en la primera, y hemos leído y aclarado el apartado 1 del capítulo 1 de El Capital en la sesión de hoy. Eso quiere decir que no es tarde para sumarse.
Dejar de pensar, aunque es un texto terriblemente panfletario, repetitivo, y que contiene en realidad cuatro o cinco ideas muy simples, es, precisamente por eso, una utilísima herramienta porque crea un mapa esquemático del modo de producción capitalista y ofrece, aunque parezca que no, algunas claves de interpretación y lectura (académica y política) que me parecen convenientes. En cuanto a El Capital, con suerte acabaremos la Sección Primera, pero todo dependerá de cómo avance el grupo.
Os invito, una vez más, a venir, y con eso me despido. La próxima sesión será en la última semana de clase antes de las vacaciones.
Curioseando por ahí me he encontrado, en la página del NYTime una aplicación (interactiva) que expone las palabras más repetidas en los discursos de TODOS los presidentes de EEUU. En segundo lugar, si pinchas en una palabra te aparece una relación de todos los presidentes que las utilizaron en sus discursos (similar a las etiquetas en el blog) .
Aprovechando la entrada os cuelgo una herramienta genial y gratis para, apartir de un texto, obtener una imagen con las principales palabras representadas con diferentes tamaños y colores en función de la frecuencia de aparición.
Os adjunto un ejemplo que he realizado a partir del texto de una entrevista a H.Arendt "Una cierta mirada"... analíticamente no se si será muy útil (con limitaciones) pero artísticamente queda cursioso...(¿no será eso la ciencia al final?, -broma postmoderna-)
No se si os sonará el estudio de la prestigiosa Universidad de Harvard, dirigido por el sociólogo Nicholas A. Christakis, que demostraba que la felicidad es contagiosa, argumentando que según sus observaciones cada amigo alegre que tengamos aumentará nuestra felicidad en un 9%. Habría que ojear minuciosamente el estudio completo para saber como esta gente llegó a calcular un índice cuantificable que mostrara la felicidad de las personas hasta el punto de poder establecer una ley científica con gran impacto mediático y publicado en la “British Medical Journal”.
Pero resulta que el mismo grupo de pseudocientíficos ha publicado los resultados de un reciente estudio donde “demuestra” que la sociabilidad se encuentra en nuestro código genético. Hasta aquí, la conclusión del estudio me puede parecer más o menos discutible, sin atreverme todavía a dudar con la completa seguridad del titular donde aparece la noticia, debido a mi completa ignorancia en el campo de la genética.
Lo curioso es que para llegar a tal afirmación, el estudio lo llevaron a cabo mediante el análisis de las redes sociales de 1.110 mellizos y gemelos participantes en el Estudio Nacional Longitudinal de Salud Adolescente. Y la justificación es la siguiente: Como las conexiones sociales de los hermanos gemelos (embrión único) se parecían más entre sí que la de los hermanos mellizos (distintos embriones) queda bastante claro que existe - no se lo pierdan - el gen de la popularidad como el elemento influyente en la amplitud de nuestras relaciones sociales.
La presencia de esta absurda noticia en la sección de Ciencia de uno de los principales diarios de tirada nacional, me lleva a la siguiente reflexión: Dado que dudo por completo que los resultados del estudio se los crean ellos mismos (digo yo que para llegar a investigar en Harvard tendrán un mínimo conocimiento del pensamiento psicosociológico) como para que en dos columnas de un periódico se les pegue una patada a toda la historia bibliográfica del conocimiento científico social, me planteo: ¿Qué narices empuja a un equipo de investigadores a decir este tipo de gilipolleces?
Desde mi punto de vista creo que la clave está en el carácter científico del estudio en sí. Carácter merecido simplemente por la aberración de cuantificar conceptos que ni siquiera están definidos de forma universal como es el de la felicidad unido a la moda que desde hace más bien poco supone todo lo relacionado con el código genético, y por tanto, la influencia de la herencia que ahora parece explicarlo todo lo que nos guste imaginar.
El hecho de que en los medios de comunicación solo muestren estudios de este tipo se puede deber entre otras cosas a dos causas principales. Por una parte a la opinión pública le resbalan los estudios sociológicos a no ser que traten sobre asuntos morbosos o de resultados impactantes. Por otra parte al lector solo le interesa creerse aquello en lo que su imagen se sienta beneficiada por los resultados del estudio en sí o le permite atribuirse relaciones de causalidad totalmente simplistas (“no tengo amigos…¡maldito código genético!”). Pero lo realmente triste es que existan cierto tipo de profesionales que para sentirse reconocidos tengan que recurrir a dar explicaciones que encajen con lo que en cada momento sea considerado como adelanto científico malgastando las millonarias inversiones destinadas a investigación, la innovación y el desarrollo.
El congresista Ron Paul aclara las cosas de los conflictos entre Israel y Palestina así como la historia reciente de la política internacional de EEUU y sus "blowback", todo ello en menos de 3 minutos.
De entrada tanta dignidad para el pueblo (personas) de Israel como para el Palestino (respeto a la vida).Más allá de imágenes y símbolos, la dialectica de la victimas nos lleva a la capitalización moral de la condición de víctima, que sólo puede rentabilizarse con más y más sangre. Fuente de la imagen: http://islamicmyths.files.wordpress.com/2008/05/flag_israel_nazi.gif
Son sólo algunas de las propuestas que me han llegado por correo seguro que habrá muchas más (si las hay, colgadlas en los comentarios y las rescatamos en la entrada). Siempre soy escéptico con estas cosas, pero guardar la resignación para dentro no soluciona nada)
La Universidad tiene como principal finalidad la reproducción de elitesde las clases dominantes y con ello la reproducción sistemática de la ideología burguesa y sus valores.
Toda posición teórica en la que se inscriba una visión realmente crítica al sistema económico dominante es castigada en el sistema educativo.
Por ejemplo si atendemos a lo que nos dice Lukacs en Marx ontología del ser social:
“El ser social no puede entenderse como autónomo del ser natural ni como su contrario y excluyente como hace gran parte de la filosofía burguesa en relación con los llamados dominios del espíritu” (Lukacs 70:2007)
Para mas información sobre este tema podéis echar un vistazo a este árticulo: http://zoonpolitikon3.blogspot.com/2007/09/los-influjos-roimanianos.html
Así dentro del sistema educativo en el que estamos inmersos se premian este tipo de explicaciones que nos llevan a consideraciones sobre la bondad o inevitabilidad de al continuidad del sistema económico capitalista.
En este momento hemos llegado a un punto de no retorno, el llamado Proceso de Bolonia, que se aplica en nuestro país a través de la LOU la ley educativa más regresiva que se ha aprobado en la educación desde la transición y que si atendemos a los documento europeos como la Estrategia de Lisboa se quiere convertir a la educación europea en "la economía del conocimiento más competitiva del mundo antes de 2010".
Así Mustapha Khayati en de la miseria del medio estudiantil nos decía.
“El estudiante en calidad de ser ideológico llega demasiado tarde a todo. Todos los valores y visiones que constituyen el orgullo de su mundo cerrado, están ya condenados en tanto que ilusiones insostenibles, ridiculizadas por la historia desde hace mucho tiempo…En el momento en el que accede a ella, la enseñanza mecánica y especializada que recibe esta tan profundamente degrada (en relación al antiguo nivel dela cultura general burguesa) como su propio nivel intelectual, con la particularidad de que la realidad que domina todo esto, el sistema económico, reclama una fabricación masiva de estudiantes incultos e incapaces de pensar.(Musthapha Khayati 11:1966)
Esto parece un buen resumen de lo que se pretende hacer con el grado, formar técnicos que solo sepan saber como hacer lo que les manden utilizar una serie de programas o sepan defenderse en inglés pero no se paren a pensar que están estudiando.
Por último Khayati en el parrafo sacado de su texto nos habla del mundo cerrado de los estudiantes y me parece interesante, esta definición, por que es algo que veo constantemente en la universidad, parece que los universitarios formásemos parte de un ghetto, que estuviésemos separados de la sociedad, encerrados en nuestro círculo escolástico, esto lo digo por:
·El corporativismo radical en el que nos instalamos a la hora de tratar temas como los de Bolonia.
·La separación de los sociólogos de la vida cotidiana, cuando este debería ser uno de los principales temas de la sociología.
·La tendencia a querer explicar todo por medio de números y olvidarnos de cómo construye el individuo su discurso dentro del entorno social, estamos en crisis ycasi nadie se ha puesto ha estudiar las consecuencias de la crisis.
Pido que nadie se tome lo dicho como dirigido a el en particular por que es un análisis general de la coyuntura de los universitarios. Además quiero expresar un deseo, tener una universidad para todos. Esto es más que necesario paratener una sociedad preparada, para los cambios que si o si necesitamos. En estas fechas es lo único que pido. ¡Por las mentes, no por los engranajes!
En la anterior entrada (El ABC de los Violentos Antisistema) me he limitando a poner la imagen en plan jocoso, pero a medida que reflexionaba sobre el contexto en el que se produjo esta ilustración no he podido evitar ampliar la entrada con unos vínculos a VIDEOS (breves no más de 10-30s). Aunque he preferido separar las dos entradas, a pesar de que dan cuenta de un mismo fenómeno. Digámoslo así, me ha parecido conveniente separar lo cómico de los serio. Con todo lo que tiene esto de acción pedagógica y todo lo que se quiera.
Dicho esto, reconstruyo el contexto en el que surge la entrada anterior y poco a poco llevo la argumentación (exposición de videos) hacia otro terreno:
Lo que me lleva a reflexionar en la novela "EL PROCESO" de Kafka y en la película de Orson Well, del mismo nombre, en relación a cómo se construye lo jurídico y los sobreentendidos entre lo objetivo y lo arbitrario, sobre la violencia, el poder y la representación mediática:
Sobre la "alarma social" y los medios de "comuicación":(video añadido al blog el 30-12-08)
Sobre la legitimidad de la violencia y la construcción del objeto a reprimir: Video de "demostración" de la efectividad de la policía ante unos NIÑOS/AS:
Un lástima que la realidad sea más confusa y la acción policial más arbitraria:
Bueno, que decir tiene que la realidad no se compone de malos y buenos, creo que en este sentido da buena cuenta la película de CRASH (ver tráiler). Independientemente de las películas, la democracia en la que vivamos se construye en base al monopolio legítimo de la violencia, la violencia nos constituye. La reflexión sobre la violencia sin relacionarla con el poder es perderse en los efectos sin dar cuenta de las posibles causas.
Gestio scire omnia es una frase latina que quiere decir algo así como "ardo en deseos de conocerlo todo". Los antiguos lo empleaban para exhortar a alguien a narrar sus hazañas tras una larga campaña, viaje o trance. Este es precisamente el sentido y el "espíritu" del blog, dar respuesta a las múltiples preguntas que nos surgen en nuestro viaje vital e intentar explicarnos la realidad que nos ha tocado vivir. Esto es un blog abierto, un proyecto de aprendizaje colectivo, en el que todas las personas pueden aportar aquello que les parezca de interés.