Como pasa casi siempre buscando a veces encuentras lo que quieres, otras veces otras cosas, en ocasiones nada interesante… y excepcionalmente lo buscado y algo más. Mientras estudiaba me detuve en una cita sin nombre, la busqué en google y acabé en este texto, realmente interesante, que vínculo más abajo, a continuación la frase y algunas más...
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*Whitehead respecto del principio de simplicidad: “busca la simplicidad y desconfía de ella” .
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*Kuhn los principios no proveen “algoritmos de elección,” ya que funcionan más como valores que “influyen” en las decisiones científicas que como reglas que “determinan” esas decisiones.
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*Abraham Kaplan: El problema para la metodología no es si los principios o valores son parte de la investigación, sino cuáles son y, sobre todo, cómo pueden estar empíricamente fundamentados.
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SERGIO H. MENNA :LA FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LOS PRINCIPIOS NO-EMPÍRICOS DE INVESTIGACIÓN . Centro de InvestigacionesFacultad de Filosofía y Humanidades, UNC.
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Creo que hay aspectos interesantes para el análisis....al menos esto siempre es más interesante que estudiar, claro. Salud.
lunes, 4 de febrero de 2008
miércoles, 9 de enero de 2008
* Situación de la Clase Obrera en Inglaterra
UN RESUMEN GENERAL DEL TEXTO, PRINCIPALES IDEAS.
Engels nos describe cómo se produce el proceso de acumulación de capitales en manos de unos pocos unido al proceso de avance tecnológico que se produce con la revolución industrial, sólo unos pocos tienen los recurso para renovar la maquinaria industrial al mismo ritmo que va evolucionando.
Este proceso nos da como resultado la antinomia obrero/burgués o capitalista.
El burgués tiene en sus manos el destino del trabajador ya que tiene en sus manos el monopolio de los medios de subsistencia.
El obrero se cosifica entra en el juego de la oferta y la demanda, su fuerza de trabajo se convierte en la única mercancía que puede vender.
El que su venta sea fraccionada, le da al obrero cierta sensación de libertad cuando en realidad es más esclavo que antes, ya que no posee más medio de supervivencia que la venta de la fuerza de trabajo.
Cada cierto tiempo se producen por circunstancias del mercado situaciones de crisis, de éstas se saca la idea de que hay cierta población supernumeraria sobrante, este discurso se nos vende, como algo inocente y carente de desigualdad y en realidad es síntoma de la situación de dominio y explotación del trabajador. Ante esta situación se precarizan aún mas las condiciones del trabajador.
El burgués solo se preocupa del obrero cuando se ve amenazado por enfermedades, o por la posible acción violenta del obrero (esto es lo que causa la introducción según mi opinión de las medidas del Estado de Bienestar). Es el miedo lo único que le mueve .
La situación de desigualdad, y las malas condiciones de vida llevan a una desmoralización constante, además como aparece en la segunda cita el obrero no puede luchar contra las situaciones de desigualdad estructurales y se mete en un círculo vicioso de desigualdad.
Como describe al final del capítulo las grandes ciudades Engels nos dice que existe una gran atomización social y despreocupación por los obreros lo que le lleva a describir la muerte de estos como un asesinato social.
En otro orden de cosas Engels ve una serie de problemas ante la penuria obrera este será proclive a consumir el discurso religioso y grandes cantidades de alcohol (opios del pueblo) lo que les mantendrá alienados.
Finalmente he de reseñar que durante todo el texto se deja ver una clara distinción en lo material y lo simbólico entre clases esto se ve en datos como la asociación de la pana al obrero, o las penurias en las que ha de desarrollar su existencia comparadas con la existencia del burgués, el primero tiene 35 años de media de esperanza de vida y el segundo 15.
Adrián Ruiz Ibañez.
sábado, 5 de enero de 2008
* Antropología del Homo Vascuence
En mi viaje a tierras vascas no pude resistir la tentación de hacer un tanto digamos que de trabajo de campo un tanto mas antropológico que sociológico aunque ambos, digamos que ahora tras comentar a que viene a cuento este artículo pasare a enumerar una serie de conclusiones que vienen al caso.
1. Esta sociedad tiene una mayor identificación entre el simbolismo que utiliza y los significados que describen estos simbolos, lo tienen ya que su legua la consideran uno de sus mas valiosos tesoros ,intensos debates, sobre si uno u otro término es adecuado para nombres propios, que salío a colación por el debate genarado sobre los nombres que ha prohibido la Euskaltzandia(Aketza por ejemplo) para la progenitura de los vascuences .
Por otro lado el simbolismo por aquellas tierras se convierte en un goteo constante de autoafirmación de recreación de si mismos.
Las pintadas son la norma con referencias continuas a problemas relacionadas con los problemas de la tierra, problemas póliticos internos o en algunos casos a cuestiones de ámbito mas amplios( la simbología viene a ser desde la ikurriña que no hay quién no la vea hasta las pintadas de Aralar, fotos del Ché etc.)
2. El matriarcado cuestión que se observa de manera constante en las relaciones interpersonales entre los vascos.Las alusiones constantes a sus amas y la utilización constante de esa palabra como coletilla.
En mis conversaciones con la gente que pude hablar, se podia observar algo casi sacro en la figura de la ama.
3 El consumo con un matíz distinto que en otros sitios mucho menos orientado al consumo externo al turismo y bastante mas orientado al consumo interrno, las tabernas son lugares de continuo tránsito para los vasquitos, el potear(ir de cañas) es algo creo que mucho mas continuo que por aquí lo que lleva a eso a esa interiorización del consumo.
Por otro lado las cañas, no van acompañadas de sus correspondientes tapas si no que, los pintxos se separan, no va todo tan orientado al comer como de antemano se puede pensar, aun que se pueda disfrutar por supuesto de una escelente gastronomía.
4.La gastronomía precisamente es un ámbito mucho mas cuidado y tiene un ámbito mas ritual en torno a ella giran bastantes fiestas, y es punto y a parte la mayor dedicación a la creación y degustación de esta, se consume mucho mas tiempo en estas tierras que por estos lares.
5. Los espacios políticos estan mucho mas a pie de calle con lugares como los Batzokis(locales peneuvistas) o las Herrikos(locales batasunos) mucho mas insertos en la cultura popular.
6. La imitación a la burguesía angloparlante, solo hay que ver los nuevos chalets y su arquitectura parece salida de la misma Holanda en algunos momentos.
7. En las relaciones interpesonales se nota un clima muy fraternal entre la gente digamos del grupo, la cuadrilla, en cambio con la gente que no pertenece a la cuadrilla se establece un clara separación y mayor frialdad aunque yo no pueda quejarme de trato, mas bién al contrario, la separación observe se produce entre ellos mismos.
8. Poniéndonos algo mas sociológicos, se observa un profundo cambio en la ocupación, sectores como el de la industria naval desaparecen viniendose a dar un proceso restructuración económica , mas enfocada a servicios y otros tipos de industria.
9. En otro orden de cosas Madrid y Bilbao no se diferencian tanto, por supuesto obras que no falten, pero no se si fue la poca duración del viaje pero me dio la impresión de un mayor espíritu cívico, mayor limpieza no se otro rollo.
10. Por último en el ámbito económico, por un lado un mayor coste de la vida, solo hay que ver el precio del transporte, un nivel deficitario en cuanto a finaciación de la universidad pública (el estado de la Universidad Pública Vasca era bastante deficitario y lúgubre), pero por otro lado se observa un mayor nivel en los salarios.
Dedico como regalo en estas fechas cada uno de estos puntos a una serie de personas.
El primero, a Asier, se que no llego a ser ni un antropólogo inocente, sino ignorante a mas no poder.
El segundo, a su ama que tan bien me trato, su familia pero sobre todo a la mía y uniedolo con el primero por lo que sígnifica para mí.
El tercero, a la cuadrilla de Alcalá por muchas tapas juntos.
El cuarto, la la familia que se reune en esas grandes cenas toda junta y que me hace mas agradable estas fechas.
El quinto, a los que se ocupan a mi lado de las actividades políticas que tanto nos dan.
El sexto, a todos, por que de vez en cuando a todos nos da por imitar a la clase dominante.
El séptimo a toda la gentuza de la facul por que son los que géneran ultimamente mi hábitus y no me habituaria a estar sin ellos.
El octavo, a mi mismo el homo sociológicus.
El noveno a los de aquí a los de allí, los de Daganzo, de Segovía,los Canarios, los del mundo, los erasmus.
El décimo, a los que forman gran parte de mi economía emocional mi padre, hermaneja,hermanejo, abús, el patriciado.
Bueno sin mas no búsco rigor cientifíco, yo lo tengo, sin mas, no bromas a parte es una pequeña reflexión poco reflexionada, para que la leais tranquilamente y de pie al dialogo, parezco ZP bueno chicos a pensar.
1. Esta sociedad tiene una mayor identificación entre el simbolismo que utiliza y los significados que describen estos simbolos, lo tienen ya que su legua la consideran uno de sus mas valiosos tesoros ,intensos debates, sobre si uno u otro término es adecuado para nombres propios, que salío a colación por el debate genarado sobre los nombres que ha prohibido la Euskaltzandia(Aketza por ejemplo) para la progenitura de los vascuences .
Por otro lado el simbolismo por aquellas tierras se convierte en un goteo constante de autoafirmación de recreación de si mismos.
Las pintadas son la norma con referencias continuas a problemas relacionadas con los problemas de la tierra, problemas póliticos internos o en algunos casos a cuestiones de ámbito mas amplios( la simbología viene a ser desde la ikurriña que no hay quién no la vea hasta las pintadas de Aralar, fotos del Ché etc.)
2. El matriarcado cuestión que se observa de manera constante en las relaciones interpersonales entre los vascos.Las alusiones constantes a sus amas y la utilización constante de esa palabra como coletilla.
En mis conversaciones con la gente que pude hablar, se podia observar algo casi sacro en la figura de la ama.
3 El consumo con un matíz distinto que en otros sitios mucho menos orientado al consumo externo al turismo y bastante mas orientado al consumo interrno, las tabernas son lugares de continuo tránsito para los vasquitos, el potear(ir de cañas) es algo creo que mucho mas continuo que por aquí lo que lleva a eso a esa interiorización del consumo.
Por otro lado las cañas, no van acompañadas de sus correspondientes tapas si no que, los pintxos se separan, no va todo tan orientado al comer como de antemano se puede pensar, aun que se pueda disfrutar por supuesto de una escelente gastronomía.
4.La gastronomía precisamente es un ámbito mucho mas cuidado y tiene un ámbito mas ritual en torno a ella giran bastantes fiestas, y es punto y a parte la mayor dedicación a la creación y degustación de esta, se consume mucho mas tiempo en estas tierras que por estos lares.
5. Los espacios políticos estan mucho mas a pie de calle con lugares como los Batzokis(locales peneuvistas) o las Herrikos(locales batasunos) mucho mas insertos en la cultura popular.
6. La imitación a la burguesía angloparlante, solo hay que ver los nuevos chalets y su arquitectura parece salida de la misma Holanda en algunos momentos.
7. En las relaciones interpesonales se nota un clima muy fraternal entre la gente digamos del grupo, la cuadrilla, en cambio con la gente que no pertenece a la cuadrilla se establece un clara separación y mayor frialdad aunque yo no pueda quejarme de trato, mas bién al contrario, la separación observe se produce entre ellos mismos.
8. Poniéndonos algo mas sociológicos, se observa un profundo cambio en la ocupación, sectores como el de la industria naval desaparecen viniendose a dar un proceso restructuración económica , mas enfocada a servicios y otros tipos de industria.
9. En otro orden de cosas Madrid y Bilbao no se diferencian tanto, por supuesto obras que no falten, pero no se si fue la poca duración del viaje pero me dio la impresión de un mayor espíritu cívico, mayor limpieza no se otro rollo.
10. Por último en el ámbito económico, por un lado un mayor coste de la vida, solo hay que ver el precio del transporte, un nivel deficitario en cuanto a finaciación de la universidad pública (el estado de la Universidad Pública Vasca era bastante deficitario y lúgubre), pero por otro lado se observa un mayor nivel en los salarios.
Dedico como regalo en estas fechas cada uno de estos puntos a una serie de personas.
El primero, a Asier, se que no llego a ser ni un antropólogo inocente, sino ignorante a mas no poder.
El segundo, a su ama que tan bien me trato, su familia pero sobre todo a la mía y uniedolo con el primero por lo que sígnifica para mí.
El tercero, a la cuadrilla de Alcalá por muchas tapas juntos.
El cuarto, la la familia que se reune en esas grandes cenas toda junta y que me hace mas agradable estas fechas.
El quinto, a los que se ocupan a mi lado de las actividades políticas que tanto nos dan.
El sexto, a todos, por que de vez en cuando a todos nos da por imitar a la clase dominante.
El séptimo a toda la gentuza de la facul por que son los que géneran ultimamente mi hábitus y no me habituaria a estar sin ellos.
El octavo, a mi mismo el homo sociológicus.
El noveno a los de aquí a los de allí, los de Daganzo, de Segovía,los Canarios, los del mundo, los erasmus.
El décimo, a los que forman gran parte de mi economía emocional mi padre, hermaneja,hermanejo, abús, el patriciado.
Bueno sin mas no búsco rigor cientifíco, yo lo tengo, sin mas, no bromas a parte es una pequeña reflexión poco reflexionada, para que la leais tranquilamente y de pie al dialogo, parezco ZP bueno chicos a pensar.
* ¡Felices Fiestas!
Javier Rujas
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Bueno, me sumo a la propuesta de Rujas y además me animo a realizar una entrada conjunta (formato de entrada realizado anteriormente por Marina y Rujas)...Os presento, "aquel" proyecto que formulamos en una fiesta; con toda la calva de foucault y todas las barbas de marx... las chapas foucoultmarx.
Hecho el cutre diseño quién será el primero en estampárselo en una camiseta o en unas chapas...
Christian 2008.
DISEÑO MEJORADO POR PABLO MONTEAGUDO 24-6-08
martes, 25 de diciembre de 2007
* El camino a la sociología: una propuesta de trabajo
Hace unas semanas, tras leer un comentario de Asier diciendo que él era de los que había escogido la sociología para "cambiar el mundo", me di cuenta de algo tan banal como que tenemos diferentes motivos para estudiar lo que estudiamos y, sobre todo, que a pesar de este proyecto en común que nos une (además de otras cosas), desconozco y probablemente vosotros también, los motivos que impulsaron al resto a escoger (o no) la sociología (o la ciencia política, tengamos en cuenta a las minorías), ni vuestras trayectorias sociales previas. Obviamente, no necesito ni he necesitado nunca este conocimiento para llevarme con vosotros, pero me pareció que podría ser interesante, desde el punto de vista de la sociología de la educación, el conocer los motivos conscientes de nuestra elección o los senderos que nos han traído a donde estamos, a la par que podría, por la simplicidad de la tarea propuesta, estimular la participación, un tanto débil estos meses, y quizá incluso extenderla, quién sabe.
Propongo, por tanto, que cada uno cuelgue un comentario en el que nos hable un poco de su trayectoria preuniversitaria (medio social de origen, escolarización, trayectoria escolar,...¿de dónde vengo?), de las razones que le llevaron a escoger (o "caer" de forma relativamente indeseada en) la sociología, así como de las consecuencias de esta elección y de la trayectoria universitaria. También puede ser interesante el "¿a dónde voy?", si alguien lo tiene más o menos claro o tiene alguna aspiración ideal. Más clarito:
¿Cómo era yo antes de la universidad? ¿En qué medio(s) me he movido? ¿Cuáles eran mis centros de interés?
¿Cómo era yo antes de la universidad? ¿En qué medio(s) me he movido? ¿Cuáles eran mis centros de interés?
¿Por qué y cómo la sociología? ¿Qué me llevó hasta ella?
¿Qué cambios ha supuesto para mí? ¿Qué me ha descubierto? ¿Qué me ha decepcionado?
¿Cuál era mi concepción de la sociología antes de entrar en contacto con la diciplina? ¿Ha cambiado durante estos años?
¿Qué autores, ramas de la sociología me han atraído y me atraen más? ¿Han cambiado?
¿Qué expectativas (no sólo profesionales, sino, por ejemplo, de especialización, de objetos a estudiar,...) tengo para el futuro?
Obviamente, no se trata de un cuestionario, sino de un relato de vida centrado en un elemento compartido. No hay obligación ninguna de responder a todas las preguntas, ni de limitarse sólo a ellas. Tampoco hay una extensión máxima o mínima predispuesta.
Este trabajillo supondrá así un cierto trabajo de autoanálisis individual, que podría dar lugar a un trabajo de autoanálisis colectivo y a una cierta sociología de los aprendices de sociólogo.
P.D.: Mientras escribo esto, me doy cuenta que se trata más o menos de lo mismo que nos pidió el Coria en 3º y que nadie hizo. En aquél momento me pareció un coñazo. Ahora me parece más pertinente, quizá porque me siento viejo y veo que nuestra vida universitaria esta más cerca de su fin que de su comienzo. Que cada cual haga lo que le parezca.
Madrid, 25 de diciembre de 2007
sábado, 22 de diciembre de 2007
* Sociobloglogía
¿Sociobloglogía? no es un nuevo neolinguismo como el de odinología, es más bien un título absurdo, ya que pretendo precisamente (quizás más absurdo aún) hacer un pequeño análisis del Blog, más correctamente una descripción –el análisis mejor entre todo/as-. La idea es mostrar cómo se ha desarrollado el blog durante estos primeros meses (es lo que tiene finalizar el año que parece que hay que hacer balance, más aún si cumplimos siete meses). El caso es que os cuelgo unos datos, después hago una reflexión sobre el proceso de externalización del blog (como realidad objetivada) y finalmente señalo algunos defectos del blog. No puedo terminar sin mencionar alguna virtud... como siempre un poco caótico, pero bueno creo que lo importante es fomentar el debate..
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1.LOS DATOS
No es cuestión de señalar quién hace más o menos, cada uno según su necesidad, interés y posibilidades... Dicho esto, creo que podemos dar cuenta de cómo hemos trabajado y esto es especialmente útil para entender dónde estamos y quizás decidir a dónde vamos. Quizás también sea correcto dejar que fluya pero entonces ni sabremos por qué ni hacia dónde vamos, solo pretendo hacer manifiesta una conciencia, o que creemos una autoconciencia de qué estamos haciendo (este último matiz es eminentemente cualitativo, pero creo que los datos nos pueden ayudar a interpretar un hecho factual, al que habrá que dar un significado)por lo de tratar los hechos como cosas...
1.1 Tabla de Frecuencias:Frecuencias por mes para entradas y comentarios: 22 de Diciembre del 2007, 14:30h.
Mes.....................................Entradas....% Entradas.............Comentarios....%Comentarios...................
Junio...................................13................36,11.........................34.....................32,38...................................
Julio.....................................5..................3,89..........................6.......................5,71...................................
Agosto..................................4................26.............................26.....................24,76......................................
Septiembre...........................3..................9...............................9.......................8,57........................................
Octubre................................2................14..............................14......................13,33....................................
Noviembre............................7................16..............................16......................15,24......................................
Diciembre.............................2.................5,56...........................0.......................0,00.....................................
TOTAL.................................36...........100,00.........................105...................100,00.....................................
1.2 ESTADÍSTICOS: (Para los viciosos/as)
Media...................................7,67.............................................20,64....................................
Desciación Típica..................4,32..............................................11,95..
Varianza..............................18.74...........................................142.98...
CV........................................2.44...............................................6.92
Junio...................................13................36,11.........................34.....................32,38...................................
Julio.....................................5..................3,89..........................6.......................5,71...................................
Agosto..................................4................26.............................26.....................24,76......................................
Septiembre...........................3..................9...............................9.......................8,57........................................
Octubre................................2................14..............................14......................13,33....................................
Noviembre............................7................16..............................16......................15,24......................................
Diciembre.............................2.................5,56...........................0.......................0,00.....................................
TOTAL.................................36...........100,00.........................105...................100,00.....................................
1.2 ESTADÍSTICOS: (Para los viciosos/as)
Media...................................7,67.............................................20,64....................................
Desciación Típica..................4,32..............................................11,95..
Varianza..............................18.74...........................................142.98...
CV........................................2.44...............................................6.92
1.3 GRÁFICO:
* Un dato importante -actividad absoluta-: Los comentarios no necesariamente han sido realizados en la misma fecha que la entrada de la que dependen, por ello este gráfico está un poco distorsionado, habría que añadir otro en el que se ordenaran los comentarios por fecha de realización (actividad específica) y no por entrada y mes, en cualquier caso si podemos ver qué entradas han sido comentadas y en qué meses. Si me animo os lo cuelgo en breve...
2. OBJETIVIZACIÓN BLOGAL:
En principio, es curioso, el blog era un mero apoyo de las supuestas reuniones que íbamos a llevar a cabo regularmente (de las cuales solo hubo una, la fundacional) pero la evidencia es que el blog “tiene vida propia”. Salvando las distancias creo que el proceso se parece mucho a lo Berger y Luckmann -(2006) “La construcción social de la Realidad”, Madrid Amorrortu. Pp157-159- describen de la siguiente manera: “Toda pauta humana está sujeta a la habituación (…)al adquirir historicidad estas formaciones adquieren también otra cualidad crucial, o, más exactamente , perfeccionan una cualidad que existía en el germen (…) la objetividad (en este blog creo que lo hemos llamado objetivación no objetiva). El Blog en algunas cosas se nos presenta como una realidad objetivada, común y similar, pero también, en ocasiones, inabarcable. Es lógico que por las razones que sean no todas las personas hayan leído el blog, entre estas razones está el límite del tiempo, no es fácilmente abarcable, especialmente algunas entradas. Por esta razón aquellas personas que han empezado a leer y a participar después se han encontrado con lo siguiente (ibi dem) “La realidad de la vida cotidiana (del blog) se presenta ya objetivada, o sea, constituida por un orden de objetos (y sujetos) antes de que yo apareciese en escena.”Claro, esto echa a muchas personas para atrás y las limita (junto con otras cosas) a participar o expresarte, y si lo hacen les resulta difícil, porque además de una “realidad objetivada” se encuentran con un “orden” es decir, unas entradas con unas temáticas similares, un lenguaje propio, unas pretensiones… y, como no, una relaciones, también de micropoder –incipientes y menores- pero efectivas. De ahí la insistencia de que el blog es un espacio en construcción, en el que todo el mundo puede participar, sobre la temática que se quiera… y también la insistencia de realizar reuniones, para evitar y destruir las tipificaciones de rol mediante metodologías adaptadas a tal fin, entre otros....cambiar el tono y frente a la “acción pedagógica de Bourdieu” (violencia simbólica a partir de la autoridad pedagógica) la construcción colectiva del conocimiento.
3 PECADOS (esperemos que pecataminuta):
a) ¿Autocomplacencia?: Nos damos gusto, solos en compañía y también aquí. Hablando con Asier y con Dani salía el tema de que en muy pocas entradas aparece algo tan sencillo como: - no he entendido muy bien qué has querido decir, me lo explicas- también esto puede explicar la forma de eyaculación de nuestro gráfico...como un flujo que no había encontrado medio de liberación y que una vez creado el blog se despachó a gusto aunque breve...(será así porque hay más varones que mujeres???, es broma).
b) ¿Elaboración individualista? (aunque el producto sea colectivo):Creo que habría que revisar los textos pues muchos siguen abiertos a la espera de una explicación o reformulación más convincente. Yo mismo he pecado de ello, al decir, “a tal texto no le he encontrado respuesta y hasta que lo haga no puedo contestar” (sic). La forma es incorrecta, debería haber dicho ¿alguien sabe como seguir?
c) ¿Onanismo intelectual?: Cada uno se centra más en unos temas que en otros (es normal) y hay temas que no son comentados por todos (por suerte, si no hay nada que decir mejor no hablar) y lo realmente negativo, hay entradas que no tienen ni un solo comentario y otras tienen comentarios telegráficos, será verdad que al final lo que nos interesa es crear nuestras entradas y punto, por lo de elaboración individualista, que es a lo que nos lleva al onanismo intelectual.
d) ¿Arritmia en los ciclos?: de lo anterior nos vamos a cierta incoherencia, un ritmo difuso, en el que unas entradas se quedan colgadas otras abren nuevos temas, pero al final (si no se sigue trabajando y volviendo a ellas) lo que queda es una amalgama difusa y poco atractiva en conjunto(soy un poco duro no es tan crudo). El resultado es nuestro ciclo de participación, unos meses mucho otros sequía, al tiempo otro poco... en fin, que falta cierto ritmo y coherencia ¿no?. Esto nos lleva, como decía Rujas, a en ocasiones dar vueltas en círculos sobre los temas (y no en espiral ascendente).
e) ¿Sinapsis atrofiadas?: Al final, el royo de las etiquetas está bien pero resulta un poco caótico,por ejemplo, más de 20 etiquetas con una sola entrada, otra etiqueta con más de 11 textos (sin relación temática directa)… en fin, que cada uno ha ido como le ha dado la gana…lógico, requiere una puesta en común y seleccionar los textos en función de temas y asignarles etiquetas adecuadas. En cualquier caso, informalmente se habló de no crear más etiquetas nuevas e intentar definir los textos, siempre que sea posible, con las etiquetas existentes. Para ello también se intentará poner vínculos a todo texto al que hagamos referencia en la nueva entrada.
4) VIRTUDES:(solo algunas)
Bueno creo que se puede seguir sumando pecados y añadiendo también virtudes (necesitamos hacer un autodiagnóstico). Espero que podamos reunirnos o comentar estos temas, al final esto que aquí he escrito es lo que yo creo, habrá que ver que os parece al resto, también estaría bien poner las cosas positivas porque, lo más importante, el blog tiene muchas más cosas buenas que negativas, si aquí se recogen aspectos negativos es para poder mejorarlo, que nadie se desanime... no olvidemos que esto es entre otras muchas cosas: Vínculo de relación, amistad y reconocimiento mutuo, aprendizaje colectivo, desarrollo de capacidades y cualidades, medio de entretenimiento y diversión más allá de nuestra amiga la TV, experiencia grupal, emocional e intelectual. Excusa para juntarnos, beber y comer para hablar del blog… ¿posibilidad de desarrollar proyectos de interés más allá del blog?...
¿Qué os parece si metemos comentarios sobre cosas positivas, negativas y alguna posible solución? no necesariamente ordenado, pero si ir comentando...
¿Podríamos fijar alguna meta/proyecto asumible al corto y medio plazo?si es que no nos desborda el propio blog...es broma. Esto de alguna forma ya se enunció en junio, tras la primera reunión. (acceso al "miniacta")
Un abrazo.
viernes, 21 de diciembre de 2007
* La línea que creó el espacio.
Me resisto a terminar diciembre sin una entrada, así que he hecho lo propio, un pequeño relato, de esos que parecen que son triviales pero que condensan multitud de temas y matices (eso creo y quisiera). En realidad, este texto sigue la temática de "Los lagartos y Zaratustra" (al final será verdad que damos vueltas una y otra vez, desgraciadamente no hemos visto la forma de volver a los textos y trabajarlos, quizás por ello en parte cunde la sequía y la falta de energía.), en cuaquier caso este texto más que repetir creo que suma algo más, o eso espero.
¡Suerte! ahí os dejo la metáfora, estoy un poco existencial (como si se pudiera no serlo).Un abrazo y feliz sol invictus, navidad, fiesta del cordero… o lo que más os guste.
¡Suerte! ahí os dejo la metáfora, estoy un poco existencial (como si se pudiera no serlo).Un abrazo y feliz sol invictus, navidad, fiesta del cordero… o lo que más os guste.
Y Díos con su mirada creo una línea en la nada, con ésta no solo creo un segmento sino que también creo el mismo espacio en el que el segmento se inscribe. Un marco infinito sobre una línea extendiéndose para alcanzarlo, a ambos lados de ésta, la antagónica constitutiva. Y nosotros dentro de está línea como discurso que se cierne sobre su lógica…lo demás es orden sucesorio. Más allá del plano no hay siquiera la posibilidad de existir. Curiosamente el poder necesita márgenes vacíos, márgenes que “posibilitan” el campo de acción y “limitan” la formulación de cualquier otra dirección. Márgenes vacíos pues de intentar ser ocupados necesitarán su exterminio como castigo ejemplar, formulación y reformulación incesante.
Curiosamente los márgenes a medida que son asimilados tienden a estrecharse aún más. Es como si toda la energía empleada para atraer a unos sujetos sobre el centro acabara por curvar ese espacio atrayendo para sí los mismos márgenes. Al final, solo queda la misma línea constitutiva, cada vez más transversal, sutil, homogénea en un espacio deformado.
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